लोग सोचते हैं कि 2024 एक समझौता हो गया है, उन्हें पता होना चाहिए कि सत्ता केवल चुनाव में जोहाथ नहीं बदलती।

 लोग सोचते हैं कि 2024 एक समझौता हो गया है, उन्हें पता होना चाहिए कि सत्ता केवल चुनाव में जोहाथ नहीं बदलती।

 नियमित चुनावी अंतराल में सत्ता तब तक नहीं बदलती जब तक कि हर दिन सेलुलर, गहरा काम नहीं किया जाता। और इसके लिए हमें जहां हम हैं वहां से उठकर कहीं और जाने की जरूरत है। 4 जून का इंतज़ार मत करो, उठो और आगे बढ़ो। यह निश्चित रूप से मुक्तिदायक है।

 

 Illustration: Pariplab Chakraborty.

 320, 400, 250, 270, 390. जैसे ही हमारी बड़ी चुनावी रैली शुरू होती है, हर कोई जो खुद को कुछ कहने का दावा करता है, वह संख्याएँ उछाल रहा है, और यह मेरे लिए एक किटी पार्टी में तंबोला टेबल जैसा महसूस होता है जो मेरी चाची ने अपने घर में रखी थी 1980 के दशक में पटियाला में। आपने आखिरी बार किससे बात की है, उसके आधार पर आप बेतरतीब ढंग से नंबरों पर कॉल करते हैं। "ओह, अब जब यूपी में राष्ट्रीय लोक दल बीजेपी के साथ है, तो सभी जाट वोट एक तरफ जाने वाले हैं," कोई कहता है और आप गणित लगाते हैं - यूपी - सत्तारूढ़ बीजेपी 80 में से 70 संसदीय सीटें जीतेगी। "ओह, लेकिन मैंने अभी कर्नाटक में XXX से बात की है और आप जानते हैं, पूरे दक्षिण में, भाजपा 10 के पार नहीं जाएगी।" और आप कुछ घटा दें.

 लगभग तीस साल पहले, चुनाव बुलाना हममें से अधिकांश के लिए एक नई और आकर्षक खोज थी। हम चुनाव विश्लेषक-अर्थशास्त्री प्रणय रॉय के अकादमिक रूप से संतुलित, धीमे विचार-विमर्श और उसके विपरीत एनिमेटेड, मजाकिया विनोद दुआ के साथ चुनाव पूर्वानुमान के विचार से रोमांचित थे। ऐसा प्रतीत होता है कि चुनाव उस समय को परिभाषित करते हैं जब लोग अपनी पसंद का प्रयोग करते हैं। यह आपातकाल के बाद का समय था जब भारत एक बाजार अर्थव्यवस्था बन रहा था। 'पसंद' शब्द का अर्थ कई नई चीजों से होने लगा। मध्यम वर्ग को पता चला कि उनके पास एक आवाज़ है और वे इसका उपयोग उन चीज़ों को खरीदने के लिए कर सकते हैं जिन्हें अब तक उन्होंने केवल अभिजात वर्ग को विदेश से वापस लाते देखा था। यहां तक ​​कि लुफ्थांसा लिखी प्लास्टिक की थैलियों को भी करीने से मोड़ा जाता था और किसी की अलमारी के पीछे विदेशी चीजों के साथ रखा जाता था - रोबोट और बनी खरगोशों के आकार में पेंसिल और इरेज़र जिन्हें विदेश जाने वाले लोग उपहार के रूप में लाते थे।

 2024 में, आप चारों ओर देखते हैं और चुनाव की नीरसता आपको एक मृत घंटी की तरह महसूस कराती है। कोई शोर नहीं है. कोई रंग नहीं है. राजनीतिक रैलियों के आसपास कोई बातचीत नहीं हो रही है. टीवी पीआर शो में होने वाली सामान्य चीख-पुकार भी अब पुरानी हो चुकी है। तो अब क्या? अब कुछ भी नहीं। और उत्तर प्रदेश के प्रांतीय शामली जिले के एक छोटे से कस्बे में, जहां मैं रहता हूं और काम करता हूं, बैठकर मुझे ऐसा ही लगता है। पहली बार, मैं इस चुनाव का अध्ययन एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कर रहा हूं जो प्रांतीय-स्थानीय है और बड़े शहर का रिपोर्टर नहीं है, जो एक दिन में कुछ समझने के लिए एक स्थान पर पहुंच जाता है और फिर अगले स्थान पर पहुंच जाता है।

 2019 में, पिछला आम चुनाव, जहां मैं अब निवासी हूं, कैराना की लोकसभा सीट, हमारे मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के कुछ उग्र ध्रुवीकरण वाले भाषणों के लिए स्प्रिंगबोर्ड थी। इस बार मेरे सहकर्मी अश्वनी ने मुझे बताया कि जो कुछ भी करना है वह ऑनलाइन व्हाट्सएप फॉरवर्ड में हो रहा है। और उत्तर प्रदेश में, हम प्रांतीय लोगों में, कोई भी उत्साहित नहीं है। ऐसा लगता है जैसे यह एक खेल, सेट और मैच है। वही सरकार वापस आएगी और हम सभी मंत्री चुनाव बूथों पर लाइनों में इंतजार कर रहे हैं या अपने लैपटॉप के पीछे से चीजों का अध्ययन कर रहे हैं, वास्तव में इसका कोई खास महत्व नहीं है। मुझे एहसास हुआ कि यह वास्तव में कितनी बड़ी कहानी है, जब मैंने बड़े शहरों में अन्य पत्रकारों से बात की, जो उदार बुलबुले में रहते हैं और अभी भी मोदी के दस वर्षों से हैरान हैं और सोचते हैं कि यह चुनाव पहले से तय निष्कर्ष नहीं है।

 और इसलिए मेरे पास कहने के लिए बहुत कुछ है। यह एक ऐसा दृश्य है जो दिल्ली के लगातार कम होते बुलबुले से निकलकर शामली में आकर मेरे सामने आया है। इसने मुझे शक्ति के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्रदान किया है - यह कैसे बनता है और कैसे बनता है। कभी-कभी, यह एक चुनाव से दूसरे चुनाव में बदल जाता है, जैसा कि आश्चर्यजनक और अप्रत्याशित रूप से हुआ था जब 2004 में कांग्रेस के नेतृत्व वाला गठबंधन जीता था जब सभी को उम्मीद थी कि यह भाजपा होगी। लेकिन हर चुनाव एक जैसा नहीं होता. सत्ता हमेशा पांच साल की अवधि में हस्तांतरित नहीं होती क्योंकि चुनावी प्रक्रिया चल रही होती है। और हममें से जो लोग इन चीज़ों के बारे में लिखते हैं उन्हें अंतर बताने में सक्षम होना चाहिए।

Illustration: Pariplab Chakraborty

 कभी-कभी, जब एक बढ़ती सत्तावादिता होती है, तो यह इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों को ठीक करने से नहीं बल्कि सत्ता परिवर्तन की चाह रखने वाली मशीन द्वारा हर दिन किए जाने वाले दीर्घकालिक दृष्टिकोण और कार्य से आती है। एक बार सत्ता में आने के बाद, निश्चित रूप से, इसे हर दिन पेड मीडिया और मैसेजिंग सेनाओं के माध्यम से एक हिमस्खलन में बढ़ाना, कठोर कानूनों और खतरनाक पुलिस के माध्यम से और सामान्य स्थानों से असहमति को पीछे हटाना आसान होता है जो लोगों को ऐसा महसूस कराता है कि वे वास्तव में ऐसा नहीं करते हैं। अब कुछ भी करने की वास्तविक शक्ति है। वे देखते हैं कि सरकार के इशारे पर काम करने वाली सहयोगी एजेंसियां ​​किस तरह विपक्ष को निष्क्रिय कर रही हैं।

 इसलिए अब, सत्ता प्रत्येक व्यक्ति के वोट में निवास करती हुई नहीं दिखती है। लोकतंत्र को अलग करने का यह सबसे प्रभावी तरीका है। यह बीमारी कोविड की तरह अंदर ही अंदर है। यह खुद को आधिकारिक स्थानों पर प्रदर्शित नहीं करता है और इसे तब तक वहां नहीं ले जाया जा सकता जब तक कि इस पर पहली बार सेलुलर स्तर पर हमला न किया जाए।

 यह स्वतंत्र थिंक टैंक (वाशिंगटन डीसी में स्थित) प्यू शोध अध्ययन की तरह है जिसने हमें हाल ही में दिखाया है - कि 85% भारत शीर्ष पर एक सत्तावादी चाहता है। व्यक्तिगत परिवार इकाई में, यह प्रांतीय भारत में टूट गया है, दशक-दर-दशक प्रत्येक परिवार सामंती, पितृसत्तात्मक स्थानों में सिमटता जा रहा है, जिसमें असहमति के लिए कोई जगह नहीं है। बहुत कम लोग रोज़मर्रा के आधार पर अपने पिता की आँखों में देख सकते हैं। अधिक से अधिक लोग अपने माता-पिता और दादा-दादी की इच्छा से विवाह करते हैं। टीवी धारावाहिकों और फिल्मों में काफी समय से ये विकल्प प्रतिबिंबित होते रहे हैं। और यहां बीजेपी सबसे ज्यादा प्रभावी है. यह कुलपतियों और लगातार सामंती आकांक्षा में पीछे की ओर झुके परिवारों का सहयोगी है, ताकि घर की बहुएं अधिक चांदी की थालियों को चमकाएं और हर कोई थालियों की होली पर पांच मिलियन सही तस्वीरें चिपकाए, जिसमें पूरी तरह से आकार की गुझिया और गणेश की मूर्तियां, टेबल सेट हों। होटल और घरों को बाज़ार अनुरूप बनाया गया।

 

 जब असहमति यहां से आती है, तो यह अचानक हमारे राष्ट्रीय चुनाव में, पांच साल में एक बार कैसे सामने आ सकती है? लोग चाहते हैं कि उनके पिता उन्हें बताएं कि उन्हें क्या करना है, वे कितने अच्छे हैं, कैसे निवेश करना है, कैसे शादी करनी है, कौन सी कार खरीदनी है और सबसे ऊपर - एक पिता-तुल्य तानाशाह जो उन पर से दबाव हटा सके।

 कोई भी सरकार से उम्मीद नहीं करता कि वह कुछ कर दिखाएगी। इसलिए वे वोट नहीं देते. 2024 में मतदान सामान या वादों की डिलीवरी के बारे में नहीं है। 2014 के विपरीत जो परिवर्तन और नाटक और एक बड़े बदलाव के बारे में था, और यहां तक ​​कि 2019 के विपरीत जो एक नए उत्साह के बारे में था, यह चुनाव एक नीरस, नीरस टिक की तरह है। हो सकता है कि कई लोग आएं भी नहीं. जो लोग जाएंगे वे बिना किसी बड़े बदलाव की उम्मीद के महान पितृसत्ता के समर्थन में एक बटन दबाएंगे, लेकिन सिर्फ इसलिए, या जैसा कि वे दक्षिण में कहते हैं (जो कथित तौर पर असहमति से भरा है) - बस। बिना किसी कारण के।

 लोकतंत्र की आड़ में तानाशाही इसी तरह काम करती है। ऑटो-पायलट पर. कोई उम्मीद नहीं। जैसे आजकल के कई रिश्ते और शादियाँ। घर आने वाले लोगों के पास एक सोफ़ा, एक पंखा, शरीर का एक सेट, उपकरण और दिनचर्या होती है।

 हालाँकि, इसके बावजूद हँसने, उम्मीद करने, यहाँ तक कि नाचने का भी कारण है। या मैं इसे ऐसे ही देखता हूं। इसके लिए बस हमें अलग-अलग जगहों पर देखने और अलग-अलग चीजें करने की जरूरत है। मैं आपको 1940 के दशक में ले चलता हूँ। क्या आप जानते हैं कि आरएसएस ने उस दशक में असम से मेघालय तक पूर्वोत्तर राज्यों में अपनी पहली शाखा स्थापित की थी? तो, 1946 में असम-बांग्लादेश सीमा पर एक सुनसान पहाड़ी पर स्थित एक व्यक्ति क्या कर रहा था? उसकी आशा कहां से आई? मैं तुम्हें बताता हूं। यह जनसंघ (भाजपा के पूर्ववर्ती) के लिए निकट भविष्य में चुनावी जीत की उम्मीद से नहीं आया था। यह रोजमर्रा से आया था. एक समय में एक कैडर बनाने की इच्छा से, सत्ता में धीमी, बहुत धीमी लेकिन जानबूझकर संरचनात्मक बदलाव हुए। आरएसएस और उसके राजनीतिक चेहरे - भाजपा को पूरी तरह से बदलाव लाने में लगभग सौ साल लग गए।

 डिजिटल युग में, इस ज्वार को उलटने में इतना समय नहीं लग सकता है। लेकिन इसके लिए हमें यह देखना होगा कि शक्ति कहां है और उस पर काम करने की जरूरत कहां है। किसी बड़े मोटे चुनाव में नहीं, जिसका निष्कर्ष पहले ही तय हो चुका है। जब हम रोजाना काम करेंगे तो सत्ता में बदलाव आएगा। हमें लोगों को दूसरे विचारों पर विश्वास दिलाने का काम करना है.' अंबेडकर के विचारों को चलने के लिए पैर दीजिए। दिखाएँ कि कैसे हमारे मध्यवर्गीय जीवन और अस्तित्व के परिक्षेत्रों को अस्थिर करके समता और समानता का निर्माण किया जा सकता है जहाँ विशेषाधिकार प्राप्त लोग अन्य विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के बीच रहते हैं और कोई भी उठने, बाहर जाने और वंचितों के बीच रहने को तैयार नहीं है।

कहां ब्राह्मण जागकर कह रहे हैं, चलो चलें दलितों और मुसलमानों के बीच? यह शक्ति, संसाधनों, विचारों, जीवित वास्तविकताओं के पुनर्वितरण की दिशा में एक बदलाव होगा और यह शहरी उदारवादी अभिजात वर्ग को वह करने को मजबूर करेगा जो वे कहते हैं लेकिन व्यवहार में नहीं लाते हैं।

 जब और यदि हम उन संरचनात्मक समायोजनों को करने का निर्णय लेते हैं, तो मैं आपको प्रत्यक्ष अनुभव से बता सकता हूं, यह एक गेम चेंजर है। आप लोगों को एक साथ रहने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। आप वाल्मिकी-नफरत करने वाले मुसलमानों को उनके पूर्वाग्रह से उबरने के लिए और ओबीसी मुस्लिम-नफरत करने वाले हिंदुओं को ईद मनाने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। केवल तभी जब रोजमर्रा के स्तर पर समुदायों का मसाला मिश्रण हो और हमारे परिवारों में असहमति हो, तभी हम शीर्ष स्तर पर बदलाव की उम्मीद कर सकते हैं।

 नियमित चुनावी अंतराल में सत्ता परिवर्तन नहीं होता है जब तक कि हर दिन सेलुलर, गहरा काम नहीं किया जाता है। और इसके लिए हमें जहां हम हैं वहां से उठकर कहीं और जाने की जरूरत है। उस नोट पर, ईद मुबारक। 4 जून का इंतज़ार मत करो, उठो और आगे बढ़ो। यह निश्चित रूप से मुक्तिदायक है।